也便是说，昆仑策的应运而生，是针对“我国变革开展面对严峻挑战和检测”，这个特定情形而发生的。因而咱们咱们能够看到，昆仑策长期以来所宣布的一切文章中，充满了对立变革开放的心情和定论。

　　像等海外学者，视界比较宽，咱们比不上。只能把目光限定在“文明变革”上。

　　文明体系的坏处之一是双层准则，新闻、出书、电影、电视台……等全部是国有的。可是还有一些形似集体的单位，比如说我国作协体系，再下来是一些私家组织。而最活泼的便是如“昆仑策”这样的第二层结构、乃至三层组织、N层组织。

　　曾经说过，要从头看待毛星火。毛星火自身阐明，轰轰烈烈的批莫言运动，因他的申述，留下了明显的年代痕迹。

　　个人崇拜是病。毛星火除了批莫言外，再便是崇拜司马南。这儿简直有一条“政治过错”，党章规则制止个人崇拜，却在那里承受个人举动。

　　文人（现在叫独立学者）是或许会发生个人崇拜、被粉、宠粉等现象的。陈企霞案涉及到女性实践也是女粉丝。

　　建国初，发生了丁陈案。追寻此案的原因，有几点：老爷式批判、本位主义、生活风格问题。

　　本位主义简直是丁玲的代名词。其时丁玲掌管文学讲习所，一些观念、情绪引发周扬等人的不满。

　　联络到今世，怎么改呢？文明企业要真实地把握在国企手中，并供应公共产品。避免MCN化，一些有重要战略意义的认知，不能由什么独立学者、独立单位来炒作。

　　把学术准则说得和“存亡疲惫”似的，有一群人，环绕“准则”争来吵去，调和吗？

　　从媒体报道来看，莫言现在作业的北师大世界写作中心是发起艺术教育的单位，这件事恰恰被司马南钻了空子。

　　毛星火被网友揭出，小学文明。这在今天是比较影响的，莫言小学停学、季德祥父亲是要饭的而他自己初中未结业、毛星火更是小学文明。

　　季德祥新出一个视频，说自己是爱学习的人，曾到清华旁听。底下一片讪笑，又开端自己揄扬了。

　　5）儿孙满堂上面还有婆婆，有的人以婆婆、正统、干流自居，昆仑策便是这样。

　　本位主义问题，撕裂了延安美景，周扬和丁玲都来自延安，他们在胡风案后呈现内讧，阐明延安文艺界也不是铁板一块。

　　老爷式风格惹人恨。陈企霞成了涉案人员，很大程度上是由于老爷式风格，动辄进行粗犷的批判。相反周扬虽然有文艺沙皇之称，可是为人温文（韦君宜语）。

　　傻子式专家乱说话。假如有“傻子精力”的专家，干自己的事也没什么，但“老爷式”的专家逐渐把咱们玩死，还端着臭架子，说些永久正确的废话，这种傻子精力专家或许便是昆仑策学者。

　　批莫言、骂莫言的一个挂在嘴上的理由是诺奖有政治倾向。背面的深层次原因，是对变革缺少政治认同，又表现为陈企霞老爷式的批判风格。

　　本文两大关键，政治上由于“把改错了的改回来”之类观念，昆仑策在变革政治认同上有严峻政治倾向。

　　准则上的问题，文明企业形成了国有单位和私家组织两层皮的格式，直接干事的归于和国有单位有千丝万缕联络的“儿孙满堂”组织。文明公共产品供应缺乏，且直接由私家供应。

　　司马南是比如、毛星火也是比如。假如国有资本的儿孙组织，为“毛星火”这样的底层人供应服务，那么这种格式安置没话说。毛星火在谩骂，邪火从哪里来的？要细心思量。

　　其他便是一些风趣的论题，如丁陈案的原因、季德祥清华旁听、昆仑策研究院的社会心理布景。

　　假如说莫言是一个文明怪胎，骂莫言的毛星火，又是怪胎的儿孙满堂现象，找准则原因难免令人无语。

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